匿名戒酒者是一种宗教吗?

1935年,比尔·威尔逊和博士创立了戒酒协会(AA)。Bob Smith深受基督教组织牛津集团影响的美国男子。AA的中心是著名的12步,强调信仰,以及在实现恢复过程中对“上帝”或“更高权力”的依赖。然而,自成立以来,AA是一个“精神”项目,而不是一个“宗教”项目。给出的最常见的原因是,虽然AA认可“上帝”的信仰,但它是一个。你自己的理解."

随着基础文本的出版,戒酒协会,1939,AA消息迅速传遍全球,最终给一个十二步法组的多样性.这12个步骤可以说是当今世界上最著名和最广泛的戒酒康复计划(这是一个广泛流行的概念,它有助于正常化)。

AA最近受到了一波批评,以不同的方式,瞄准那些被认为是宗教成分的东西。有人认为AA缺乏科学可信度并且提供了一种完全“不合理”的酒精中毒治疗方法,声称基于证据的研究已经证明AA“不起作用”,或者至少,不如其他疗法有效。那么AA社区里的人逐渐厌倦他们认为这是新教基督教的残余。在过去的几年里,一些法院案件加拿大已被起诉AA指控该组织以各种方式排斥世俗或无神论团体为基础的歧视。

定义“宗教”的麻烦

a a是一个令人着迷的案例研究,用于思考“宗教”的定义如何随时间变化。金博宝体育网投金博宝官网网址在一个文章对于对话今年早些时候,我建议用“灵性”来形容自由宗教。强调个人自主和选择,虽然“宗教”通常用来形容更保守的宗教信仰,它强调遵守集体规范。因此,如果一个人是自由主义者,“宗教”具有消极的内涵,保守党则自豪地宣称这一点。

有趣的是,AA很可能是这种修辞策略的先驱。在20世纪30年代,AA是一个相当自由的组织,寻求与保守的宗教传统区分开来。它通过引用“灵性”和“宗教”之间的修辞区别来做到这一点。学者罗伯特·富勒认为“精神而非宗教”这个词是AA创造的。

随着时间的推移,西方社会自由化了,将AA保留在现有文化规范的右边。“你自己理解的上帝”在20世纪30年代听起来很自由,而现在,提到“上帝”这个词——不管后面的限定词是什么教条保守主义的世俗自由主义者.

为了说明金博宝体育网投“宗教”和“灵性”的定义是如何用在修辞上的,我们只需要考虑aa多伦多是如何组合的,2014年,当受到基于信条的歧视指控时,援引《人权法》第18条为自己辩护,这使得宗教团体可以限制信徒的参与。所以,当AA向公众展示自己是一个“精神”项目时,区别于“宗教”团体,然而,它声称“宗教”的法律地位是为了保护自己。

尽管“宗教”的定义通常是用共同的说法来假设的,在任何意义上,分析性地确定下来都不容易。这是宗教学者早就认识到的。的确,在里面宗教研究导论(劳特利奇,2014)克雷格·马丁明确表示,“宗教”在世界上并不存在,而是在我们的集体想象中产生的。

我的目标不是要在AA是否是一种宗教上采取立场。显然,“宗教”和“灵性”的定义随着时间的推移而变化,并且是受雇于不同的社会和政治原因.离开宗教传统但在AA找到家的AA会员有自己的理由称AA为“精神”计划,像那些世俗人道主义导致他们把所有“上帝”都等同于“宗教”的成员一样,我的目的只是让这些断言不那么自明。

AA和其他治疗方法不同

我们可以确定的是,金博宝体育网投然而,这十二个步骤不像其他现代治疗上瘾的方法,也就是说,试图根据AA的科学可信度来批评其功效,或其合理性(更不用说试图在这些基础上保卫它)反映出严重的误解。

虽然AA向公众展示自己只是一个戒酒康复计划,它实际上是一个特殊的道德团体,提供一个关于一个人应该如何生活的全面概念(什么金博宝体育网投戒酒协会称之为“生活设计”)。这一点经常被评论员忽视。科学家和记者根据医学界的标准(即保持清醒的个人比例)AA成员根据非常不同的指标相互评估:诚实程度,同情,思想开放,还有宽宏大量。

虽然a a有助于将有关酗酒的论述从“罪恶”转变为“疾病”,但它仍然专注于品格。金博宝官网网址到AA,“酗酒”不能用纯粹的医学术语来理解,它有着深刻的道德层面。正是因为这个原因,AA会员在清醒几年后仍会回来;对这些人来说,a a最终是关于过某种生活,金博宝官网网址停止饮酒仅仅是这样做的先决条件。换个说法,对于AA成员不喝酒是一个基本承诺的象征,成为一个不同的类型的人比一个人上瘾时。

这就是为什么,对于那些只想戒烟或控制自己饮酒的人来说,AA似乎是一个不必要的、费力的、奇怪的强制治疗方案。对于这些人(其中有很多人)来说,AA秘密地将自己作为一个帮助人们饮酒的计划来呈现,什么时候,事实上,它提供了一个道德程序,它所包含的含义远不止是人们选择消费的东西。

文化觉醒与意义探求

金博宝体育网投那么我们应该如何理解这个恢复计划呢?我认为考虑上个世纪发生的更广泛的社会和文化变化是有帮助的。随着世俗自由主义的兴起和宗教在公共领域的逐渐解体,意义和目的的来源不像以前那么明显。尽管在加拿大和美国。我们有选择信仰的自由,不总是很清楚我们应该相信。授予,并非所有人都认为西方已经觉醒,但是痛苦和绝望的经历(成瘾是其中之一)能让人敏锐地感觉到他们在生活中缺乏意义。

AA会员经常说他们来这个项目是为了戒酒,但他们留下来是为了精神上的成长。无论我们把它看作是邪教洗脑的证据还是我们清醒世界的症状,都将取决于我们对现代性的个人体验。虽然AA成员将他们的计划描述为“精神上的”,以区别于保守的宗教信仰,很明显,他们不只是因为这个项目的科学可信度而看重它。a a为成员提供了一个明确的意义框架,他们认为这是神圣的。无论我们是否称之为“宗教”,都高度依赖于我们在政治上的立场,以及我们对宗教组织的个人经历。

很可能,如果西方继续自由化,AA将越来越多地被描绘成一个“宗教”计划,在自由主义者中被视为过去时代的遗物。这对未来意味着什么还为时过早,但我们可以相当肯定的是,AA很快就会发现自己面临着今天宗教传统所面临的同样的问题:他们是否应该在失去身份的风险下遵守当今的文化标准?还是坚定地面对文化变革,冒着变得过时和无关紧要的风险?