一个锁着的契约:美国枪械文化的宗教根源

如果在皮带扣上,那一定是真的。

加里·威尔斯当时只是有点讽刺写的(在奥兰多可怕的脉冲夜总会大屠杀之后)是这样的神学上不可想象”在美国实施真正的枪支管制:

上帝给了我们武器让我们知道我们是谁。金博宝体育网投放弃枪就是向邪恶投降,突然带我们进入末世时代…

枪是爱国的。

枪是美国的。

枪是上帝。

在她可读性很强、及时的新书中,,载入:第二修正案解除武装的历史,罗克珊·邓巴·奥尔蒂斯巧妙地追溯了《第二修正案》神圣性的历史和宗教根源,在数百万美国人的心目中枪支拥有者或NRA成员。她的出发点:

NRA的游说努力和美国枪支制造商的广告是大多数关于枪支管制和某些武器禁令的争论的指定罪魁祸首,但是NRA和枪支制造商的成功是因为他们没有创造出更大的意识形态霸权,而是利用了。

载入:第二修正案解除武装的历史
罗克珊·邓巴·奥尔蒂斯
城市灯光出版商
1月23日,二千零一十八

邓巴·奥尔蒂斯的使命就是要说明这种霸权是如何获得胜利的。金博宝体育网投读书的人 加载将能够看到“非理性”从一个被宗教灌输的美国例外论的总体轨迹来看,诸如开放携带法和普遍抵制枪支安全措施等问题完全可以理解。

Dunbar Ortiz谁的2014美国土著人民的历史 赢得了广泛的赞誉,在这本新书中,她对白人欧洲人对美洲土著人的种族灭绝处理有了丰富的了解。但她通过对待欧洲人增加了新的洞察力。”野蛮战争反对土著人,反对白人在几乎完全建立强大经济的基础上控制黑人团体的压倒性需求,1850之前,关于土地和人类的盗窃。

她提醒读者,美国是第一个建立在原始资本主义原则基础上的民族国家,土地被视为商品,人被视为动产。基于这种模式的国家建设显然需要大量的致命暴力,在殖民地的白人中,从来没有丝毫犹豫过使用这种暴力。

这不是我们高中和大学里教的那种历史,但它应该是。我们每个人都应该知道的邓巴·奥尔蒂斯(Dunbar Ortiz)公布的一些关键数据:

  • 美国革命的主要原因是乔治三世政府禁止殖民者穿越阿巴拉契亚山脉,以便从土著手中夺取更多的土地(并实施了令人憎恶的印花税法案,以使殖民者补贴英国军队的驻扎,而英国军队将强制执行西向出口禁令。离子);;
  • 1783年之后,美国军队一直受保护的白人恐怖分子和投机者组成了非正式的民兵组织,他们在肥沃的俄亥俄州(当时被称为俄亥俄州)积极地从事清除或消灭土著美国人的工作;拥有奴隶的南部白人的扩张性反土著力量最终成为最暴力的,但值得称赞的是,它创造了“全副武装的自由驾驶”的概念。流浪者”属于虔诚的清教徒,他们第一次使用无限的屠杀和焦土游击战术在所谓的菲利普国王的战争1676年至77年间;;
  • 北方和南方的殖民者必修的在这些不正规民兵中武装并可用于劫掠任务;甚至在有第二修正案之前,六个殖民地已经立法了枪支权利和持枪义务;;
  • 同样地,一旦大量进口非洲人,南方白人必修的武装自己,执行奴隶巡逻任务(警察术语如巡逻“和“拍和“跳出“所有这些都源于奴隶巡逻制度);;
  • 19世纪的主流文学和政治文化共同创造了高贵的白人猎人/战士的浪漫神话:例如,詹姆斯·费尼莫尔·库珀的畅销书皮革长袜“书,丹尼尔·布恩传奇,安德鲁·杰克逊的自我提升是文明对抗野蛮的最高捍卫者,西奥多·罗斯福的粗野骑手奥秘,以及流行的庆祝活动狂野西部像杰西·詹姆斯这样的枪手,几乎所有人在内战期间和之后都开始成为白权恐怖分子;邓巴·奥尔蒂斯提醒我们,这些人中没有什么高尚之处:他们都是迅速发展的残酷资本主义的代理人;金博宝官网网址;

把自己限制在十章之内,邓巴·奥尔蒂斯不能完全公正地对待枪支文化的宗教层面,但他给她的读者的是完全正确的观点。她有三个关键概念:神圣选举,协议,以及血祭(或者历史学家理查德·斯洛特金所说的)“暴力再生“)

她对不可打破的契约的概念特别擅长,神的选民被授权取得土地,杀死或奴役其居民,以达到神圣的目的。特别选举的概念,不管犯了什么罪或罪行,都会继续下去,这当然是基于约翰·加尔文的神学。Dunbar Ortiz指出,在我们血迹斑斑的历史上,最有侵略性的征用者/灭绝者中,最渴望翻山越岭的是苏格兰人和爱尔兰人,因此加尔文主义者的宗教倾向。

此外,现代资本主义意识形态,半神圣的契约法,补充和加强了美国的征收和屠杀方式(即真实的“美国例外论”同样地,一对杰出的苏格兰人约翰·洛克和亚当·史密斯也遗赠给我们,他们的智力形成包括加尔文主义思想(a合同和A协议或多或少是一样的)。

需要另一本书来梳理所有这些神学维度,但邓巴·奥尔蒂斯提供了足够的挑衅元素,让我们停下来思考。

她最令人毛骨悚然的收获是:从第一批欧洲人开始他们的掠夺和恐怖活动的时候起,“真实的美国人总是通过愿意献血来获得自己的地位。有时候是他们自己的血,但主要是别人的血。